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www.laok.cc: 湖阳东王村景诗赏析:

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发表于 2018-6-11 10:52 | 只看该作者 |只看大图 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最后由 看山者也 于 2018-6-11 10:54 编辑

     
湖阳东王村景诗赏析:

赏析:
                              先年银树等甘裳
                     ___ 《王族八景诗》赏析
  
                               邢少山

    走进马鞍山市当涂县湖阳镇东王村,我们可以看一块墙碑,碑有一首七律诗《王族八景诗》。这首诗不仅向人们叙述着东王村的历史与文化,更重要的是描绘着东王村的美丽图景。


    王族是一个源头众多、族派纷繁的姓氏。有的出自妫姓,为齐王田和(陈厉公次子田完的第8世孙)的后裔,以“王族”称谓为氏,这里“王族”便指此意。当涂县湖阳镇王村坐落在美丽、浩瀚的石臼湖畔。据传,东周时期的姬晋为王姓始祖后裔,来到这美丽的石臼湖畔落户繁延生殖,王村逐步兴盛起来。因为它处在湖阳的东边,所以它叫东王村。又解放后,湖阳乡把东王、西赵、陶埠、祖李四个自然村组叫做彰教村,因为彰教寺就坐落在这里。这首诗就是专写湖阳彰教东王村的美丽景致。诗的题目“王族八景诗 ”就明白无误地向人们作了交待。

    这是一首平起入韵式律诗,八句四联,从远及近、从历史到现实,从物到人写出了东王村一幅幅美丽的图景。
    首联“双湖旋绕水云乡,彰教钟声彻上方”,是从远处及高空感受到的王村地方位置。这两句是说,两个浩瀚湖泊旋绕着水云相接的湖阳乡,彰教的钟声响彻天空。“双湖”指的丹阳湖与石臼湖。因为湖阳的东边、北边、西边都被丹阳湖缠绕,东边紧临石臼湖,“旋绕”二字尤为准确,而王村就在湖阳的东边,紧靠石臼湖,这种地理位置到过湖阳的人有切身的体会。“彰教钟声”是钟声飘荡在湖阳的上空。诗人为什么要写“彰教的钟声”,是因为这钟声非常特别,声音高吭嘹亮,钟声悠扬,响彻云霄。这宏亮的钟声又寺里的钟有关。彰教寺相传创建于唐大中七年(853年),原名报恩寺,宋改“彰教寺”。寺庙面朝阡陌,背靠石臼湖,周围古木参天,环境幽雅,为江南古名刹之一。寺内有一口重约35余公斤的钟磬,这钟一敲,整个湖阳都能听到。这个“彻”字有“透、贯”之义,是“响彻”意思。上方,天空。有人说为什么不用“远方”,因为这首诗是平起入韵式,此处必须是仄声,“上”,仄声。“远”,平声。如用“远”,就不合律了;再者,“远”与“上”的方位不同。
    颔联“柳畔鲁书傅幅幅,庐州雁字列行行”,是从王村古老的建筑及湖边高飞的大雁来写景。王村是一个古老的村落,不说彰教寺,就是一些民宅也是雕梁画栋,气宇轩昂。这样的建筑没有能工巧匠是不能完成的。“柳畔”,这里的“柳”,是-种生长在湖边的杞柳,高有3米,可护岸,可遮荫,也是一种风景林。鲁书,相传是鲁班在建筑时书写使用的文字。因为造一栋木房,房的有中柱、金柱、檐柱、抱柱、挂枋、腰穿枋、地脚枋、灯笼枋、大门枋、地枕、脊梁、棋筒、挑水、漂檐、天檩、桁条、椽匹等,少则几百多则上千,都要在统一时间内一次性加工成型,鲁班字发明了“鲁班字”。傅,这里用作动词,当“传授知识”讲。王村又是一个知识代代相传的文化村落。“幅幅”,一幅一幅的,说明多。下句的“庐州雁字列行行”,写湖边高飞的大雁。庐州,原指庐阳,清顺治二年闰六月乙巳(1645年8月19日),庐州府改属江南省(省治江宁府,今南京市),因当涂属江宁府,故用庐州。“雁字”,成列而飞的雁群。群雁飞行时常排成"一"或"人"字﹐故称。唐白居易在《江楼晩眺景物鲜奇吟玩成篇寄水部张员外》诗中也说﹕"风翻白浪花千片﹐雁点青天字一行。”“列”动词,与上句的“傅”相对,“行行”,一行一行的,对偶工整。
     颈联“穿村古道驰宾旅,附宅膏腴熟稻粱”,写村中的繁华与富硕,这两句是说,穿村的古道驰骋着来往的宾客,靠近村边的田野多么肥沃,它们年年长着熟透了的庄稼。律诗的中间两联必须对仗,此联“穿村古道”与“附宅膏腴”偏正结构与偏正结构相对。“膏腴”,在这里形容词活用作名词了,当相“肥沃的土地”讲。“驰宾旅”与“熟稻粱”动宾结构对动宾相对,而“熟”形容词活用作动词了。肥沃的土地使庄稼成熟的意思。这两联完全合韵合律,对偶极其工整。
     尾联“归棹渔歌人唱晚,先年银树等甘裳”,写王村紧靠湖边傍渔船归来情景以及王村人民寄于自己生活的希望。“渔歌唱晚,”是住在湖边上的人经常遇到的事。“清早划着船儿去撒网,晚上回来鱼满舱。”轻快地划着桨(棹,长的船桨),愉快地唱着渔歌,迎着满天的晚霞,载着满舱的鱼回家来。这一情景曾被唐朝诗人王勃写进《滕王阁序》中。曰:“渔歌唱晚,响穷彭蠡之滨,雁阵惊寒,声断衡阳之浦”。他是说,渔船唱着歌傍晚回来,歌声响遍鄱阳湖畔;排成行列的大雁被寒气惊扰,叫声消失在衡阳的水边。作者利用王勃《滕王阁序》中文典,写出了家住石臼湖的东王村人“一稻”“二渔”的田园生活,向人们展现了一幅水乡人家勤劳、富硕、优美的家园画图。结句“先年银树等甘裳”,更把这种人们对美好生活的向往推向了高潮。“先年银树”,银树,又叫银杏树,树高二、三丈,其实如银,寿命长。先年银树说明王村的古老、厚重、纯朴,也是自然风景的真实写照。“等甘裳”,“甘裳”即杜梨又名棠梨、白棠,果实累累枝头。它像千年银杏树同样枝干高大,常植于杜前,故人称杜木。最后两句把东王村人以至湖阳人民“一稻”“二渔”水乡泽困的田园生活,写得淋漓尽致,美满甘甜,并寄以希冀,表现得很别致。
    “先年银树等甘裳”,如今的东王村还真是等到了。东王村村中小楼林立,街巷宽敞,全村已率先脱贫,在2017年全省村级评比中,该获当涂县第一名,马鞍山市第二名,2018年已晋升为省级中心村了,这“甘裳”已等到了。正如当涂诗人杜玉林先生在续句《王族八景诗》中所说的:“先年银树等甘棠,澍雨含情润泽乡。彰教传馨宣盛德,金粼聚彩耀东王。和风荡漾琴方激,华宇争辉意未央。名贯九原荣皖域,渔歌逸兴乐炎黄。”进入新时代、新征程的东王村将更加奋力划浆,乘风破浪,向更高的目标迈进。
     这是一首七律写景诗,在写景方面抓住景物的特征,一线贯通,八面玲珑,维系于中,但又有启、有承、有转、有合,并喻以景物的象喻性,虚实结合、伸缩有法、照应有答,融现实、历史、人文、希冀为一体,是景诗不可多得的好诗,也不愧为“王族”诗  。

原诗:
                王族[1]八景诗  

双湖[2]旋绕水云[3]乡,彰教钟声[4]彻上方。
柳畔鲁书[5]傅[6]幅幅,庐州[7]雁字列行行。
穿村古道驰宾旅[8],附宅膏腴[9]熟稻粱。
归棹渔歌人唱晚,先年银树[10]等甘裳[11]。

注释:

[1]王族:王姓,中华姓氏之一,是一个源头众多、族派纷繁的姓氏。东周时期的姬晋为王姓始祖,出自妫姓,为齐王田和(陈厉公次子田完的第8世孙)的后裔,以王族称谓为氏。
[2]双湖:指丹阳湖与石臼湖。因大王村所在的湖阳乡东边是石臼湖,西边是丹阳湖。
[3]水云:水和云。多指水云相接之景。
[4]彰教钟声:东王村古有彰教寺,相传创建于唐大中七年(853年),原名报恩寺,宋改“彰教”。寺庙面朝阡陌,背靠石湖,周围古木参天,环境幽雅,为江南古名刹之一。寺内有一口重约35余公斤的钟磬,声音高吭嘹亮,响彻云霄。解放后,湖阳把东王、西赵、陶埠、祖李四个自然村组叫做彰教村。
[5]鲁书:鲁班书写的字。“鲁班字”在“仓颉字”以后,源为春秋时鲁国一代工匠祖师公输班所教,书写颜料为墨,储墨之“砚”为木或骨雕刻的“墨斗”,书写之“笔”为竹片削制,名叫“墨签”。墨签形如扫帚,是中国实用了两千多年的“硬笔”书法。由木匠师傅一代一代传承下来的“工匠文字”。因为造一栋木房,房的有中柱、金柱、檐柱、抱柱、挂枋、腰穿枋、地脚枋、灯笼枋、大门枋、地枕、脊梁、棋筒、挑水、漂檐、天檩、桁条、椽匹等,少则几百多则上千,都要在统一时间内一次性加工成型,鲁班字发明了“鲁班字”。鲁书系民间书法,非金非篆,不拘一格,飘逸潇洒,连绵有致,自成一体。
[6]傅:动“传授知识”。“人”与“尃”联合起来表示“传授知识的人”。
[7]庐州:庐阳,清顺治二年闰六月乙巳(1645年8月19日),庐州府改属江南省(省治江宁府,今南京市)。
[8]宾旅 : 客卿;羁旅之人。《左传·定公九年》:"公赏 东郭书 ,辞,曰:'彼,宾旅也。'" 杨伯峻注引陶鸿庆 别疏:"宾旅,犹言羁旅之臣。"

[9]膏腴: 肥沃。膏 : 肥,肥肉;腴,腹下的肥肉。
[10]银树: 银杏树,原生江南,叶似鸭掌,因名鸭脚。宋初始入贡,改呼银杏,因其形似小杏而核 色白也。树高二、三丈,《文选·吴都赋》注∶平仲果,其实如银。寿命长,中国有3000年以上的古树。
[11]甘棠:即杜梨。又名棠梨、白棠,叶圆有尖,花水红色,果实扁圆而小,累累枝头,味酸甜,故名甘棠。因为它枝干高大,古代常植于杜前,所以称为杜木。







  


                    

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 楼主| 发表于 2018-6-12 08:30 | 只看该作者
湖阳东王村景诗赏析:
赏析:
先年银树等甘裳
___ 《王族八景诗》赏析

邢少山

走进马鞍山市当涂县湖阳镇东王村,我们可以看一块墙碑,碑有一首七律诗《王族八景诗》。这首诗不仅向人们叙述着东王村的历史与文化,更重要的是描绘着东王村的美丽图景。
王族是一个源头众多、族派纷繁的姓氏。有的出自妫姓,为齐王田和(陈厉公次子田完的第8世孙)的后裔,以“王族”称谓为氏,这里“王族”便指此意。当涂县湖阳镇王村坐落在美丽、浩瀚的石臼湖畔。据传,东周时期的姬晋为王姓始祖后裔,来到这美丽的石臼湖畔落户繁延生殖,王村逐步兴盛起来。因为它处在湖阳的东边,所以它叫东王村。又解放后,湖阳乡把东王、西赵、陶埠、祖李四个自然村组叫做彰教村,因为彰教寺就坐落在这里。这首诗就是专写湖阳彰教东王村的美丽景致。诗的题目“王族八景诗 ”就明白无误地向人们作了交待。
这是一首平起入韵式律诗,八句四联,从远及近、从历史到现实,从物到人写出了东王村一幅幅美丽的图景。
首联“双湖旋绕水云乡,彰教钟声彻上方”,是从远处及高空感受到的王村地方位置。这两句是说,两个浩瀚湖泊旋绕着水云相接的湖阳乡,彰教的钟声响彻天空。“双湖”指的丹阳湖与石臼湖。因为湖阳的东边、北边、西边都被丹阳湖缠绕,东边紧临石臼湖,“旋绕”二字尤为准确,而王村就在湖阳的东边,紧靠石臼湖,这种地理位置到过湖阳的人有切身的体会。“彰教钟声”是钟声飘荡在湖阳的上空。诗人为什么要写“彰教的钟声”,是因为这钟声非常特别,声音高吭嘹亮,钟声悠扬,响彻云霄。这宏亮的钟声又寺里的钟有关。彰教寺相传创建于唐大中七年(853年),原名报恩寺,宋改“彰教寺”。寺庙面朝阡陌,背靠石臼湖,周围古木参天,环境幽雅,为江南古名刹之一。寺内有一口重约35余公斤的钟磬,这钟一敲,整个湖阳都能听到。这个“彻”字有“透、贯”之义,是“响彻”意思。上方,天空。有人说为什么不用“远方”,因为这首诗是平起入韵式,此处必须是仄声,“上”,仄声。“远”,平声。如用“远”,就不合律了;再者,“远”与“上”的方位不同。
颔联“柳畔鲁书传幅幅,庐州雁字列行行”,是从远离老家的人想思的情怀来写景。“柳畔”,这里的“柳”,是-种生长在湖边的杞柳,高有3米,可护岸,可遮荫,也是一种风景林。鱼书,《乐府诗集·相和歌辞十三·饮马长城窟行之一》曰:“客从远方来,遗我双鲤鱼。 呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。”后因称书信为“鱼书”。 唐韦皋在《忆玉箫》诗:“ 长江不见鱼书至,为遣相思梦入秦 。” 表现远离家乡的游子把思念家乡与亲人的信,一封封寄回来。“幅幅”,一幅一幅的,说明多。传,这里用作动词,而碑上写成了“傅”,应改正。下句的“庐州雁字列行行”,写湖边高飞的大雁,也是写相思之情。雁指代亲人,就是盼望亲人回家团圆。庐州,原指庐阳,清顺治二年闰六月乙巳(1645年8月19日),庐州府改属江南省(省治江宁府,今南京市),因当涂属江宁府,故用庐州。“雁字”,成列而飞的雁群。群雁飞行时常排成"一"或"人"字﹐故称。唐白居易在《江楼晩眺景物鲜奇吟玩成篇寄水部张员外》诗中也说﹕"风翻白浪花千片﹐雁点青天字一行。”“列”动词,与上句的“傅”相对,“行行”,一行一行的,对偶工整。
颈联“穿村古道驰宾旅,附宅膏腴熟稻粱”,写村中的繁华与富硕,这两句是说,穿村的古道驰骋着来往的宾客,靠近村边的田野多么肥沃,它们年年长着熟透了的庄稼。律诗的中间两联必须对仗,此联“穿村古道”与“附宅膏腴”偏正结构与偏正结构相对。“膏腴”,在这里形容词活用作名词了,当相“肥沃的土地”讲。“驰宾旅”与“熟稻粱”动宾结构对动宾相对,而“熟”形容词活用作动词了。肥沃的土地使庄稼成熟的意思。这两联完全合韵合律,对偶极其工整。
尾联“归棹渔歌人唱晚,先年银树等甘裳”,写王村紧靠湖边傍渔船归来情景以及王村人民寄于自己生活的希望。“渔歌唱晚,”是住在湖边上的人经常遇到的事。“清早划着船儿去撒网,晚上回来鱼满舱。”轻快地划着桨(棹,长的船桨),愉快地唱着渔歌,迎着满天的晚霞,载着满舱的鱼回家来。这一情景曾被唐朝诗人王勃写进《滕王阁序》中。曰:“渔歌唱晚,响穷彭蠡之滨,雁阵惊寒,声断衡阳之浦”。他是说,渔船唱着歌傍晚回来,歌声响遍鄱阳湖畔;排成行列的大雁被寒气惊扰,叫声消失在衡阳的水边。作者利用王勃《滕王阁序》中文典,写出了家住石臼湖的东王村人“一稻”“二渔”的田园生活,向人们展现了一幅水乡人家勤劳、富硕、优美的家园画图。结句“先年银树等甘裳”,更把这种人们对美好生活的向往推向了高潮。“先年银树”,银树,又叫银杏树,树高二、三丈,其实如银,寿命长。先年银树说明王村的古老、厚重、纯朴,也是自然风景的真实写照。“等甘裳”,“甘裳”即杜梨又名棠梨、白棠,果实累累枝头。它像千年银杏树同样枝干高大,常植于杜前,故人称杜木。最后两句把东王村人以至湖阳人民“一稻”“二渔”水乡泽困的田园生活,写得淋漓尽致,美满甘甜,并寄以希冀,表现得很别致。
“先年银树等甘裳”,如今的东王村还真是等到了。东王村村中小楼林立,街巷宽敞,全村已率先脱贫,在2017年全省村级评比中,该获当涂县第一名,马鞍山市第二名,2018年已晋升为省级中心村了,这“甘裳”已等到了。正如当涂诗人杜玉林先生在续句《王族八景诗》中所说的:“先年银树等甘棠,澍雨含情润泽乡。彰教传馨宣盛德,金粼聚彩耀东王。和风荡漾琴方激,华宇争辉意未央。名贯九原荣皖域,渔歌逸兴乐炎黄。”进入新时代、新征程的东王村将更加奋力划浆,乘风破浪,向更高的目标迈进。
这是一首七律写景诗,在写景方面抓住景物的特征,一线贯通,八面玲珑,维系于中,但又有启、有承、有转、有合,并喻以景物的象喻性,虚实结合、伸缩有法、照应有答,融现实、历史、人文、希冀为一体,是景诗不可多得的好诗,也不愧为“王族”诗  。
原诗:
                王族[1]八景诗  

双湖[2]旋绕水云[3]乡,彰教钟声[4]彻上方。
柳畔[5]鱼书[6]传幅幅,庐州[7]雁字列行行。
穿村古道驰宾旅[8],附宅膏腴[9]熟稻粱。
归棹渔歌人唱晚,先年银树[10]等甘裳[11]。

注释:

[1]王族:王姓,中华姓氏之一,是一个源头众多、族派纷繁的姓氏。东周时期的姬晋为王姓始祖,出自妫姓,为齐王田和(陈厉公次子田完的第8世孙)的后裔,以王族称谓为氏。
[2]双湖:指丹阳湖与石臼湖。因大王村所在的湖阳乡东边是石臼湖,西边是丹阳湖。
[3]水云:水和云。多指水云相接之景。
[4]彰教钟声:东王村古有彰教寺,相传创建于唐大中七年(853年),原名报恩寺,宋改“彰教”。寺庙面朝阡陌,背靠石湖,周围古木参天,环境幽雅,为江南古名刹之一。寺内有一口重约35余公斤的钟磬,声音高吭嘹亮,响彻云霄。解放后,湖阳把东王、西赵、陶埠、祖李四个自然村组叫做彰教村。
[5]柳畔:柳杞,为杨柳科、柳属灌木。生于山地河边、湿草地等。柳喜肥水,抗雨涝,以在上层深厚的砂壤土和沟渠边坡地生长最好,所以应选择沙壤土、河滩地以及近水的沟渠边坡等肥沃的地方种植。肥水条件好,枝条生长旺盛,杞柳主根少而深,对防风固沙,保持水土,保护河岸、沟坡、路坡具有一定作用,是固堤护岸的好树种。
[6]鱼书: 《乐府诗集·相和歌辞十三·饮马长城窟行之一》:“客从远方来,遗我双鲤鱼。 呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。”后因称书信为“鱼书”。 唐韦皋 《忆玉箫》诗:“ 长江不见鱼书至,为遣相思梦入秦 。”
[7]庐州:庐阳,清顺治二年闰六月乙巳(1645年8月19日),庐州府改属江南省(省治江宁府,今南京市)。
[8]宾旅 : 客卿;羁旅之人。《左传·定公九年》:"公赏 东郭书 ,辞,曰:'彼,宾旅也。'" 杨伯峻注引陶鸿庆 别疏:"宾旅,犹言羁旅之臣。"

[9]膏腴: 肥沃。膏 : 肥,肥肉;腴,腹下的肥肉。
[10]银树: 银杏树,原生江南,叶似鸭掌,因名鸭脚。宋初始入贡,改呼银杏,因其形似小杏而核 色白也。树高二、三丈,《文选·吴都赋》注∶平仲果,其实如银。寿命长,中国有3000年以上的古树。
[11]甘棠:即杜梨。又名棠梨、白棠,叶圆有尖,花水红色,果实扁圆而小,累累枝头,味酸甜,故名甘棠。因为它枝干高大,古代常植于杜前,所以称为杜木。







  


                    
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发表于 2018-6-15 08:47 | 只看该作者
学习邢老师佳作。
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